?

Log in

No account? Create an account


Самый обычный день, 16 октября 2018 г. Почти три года, как мы с женой переехали в скромный городок Старый Крым из огромного и великолепного Санкт-Петербурга.

Как мы тут живем? Сейчас я покажу.

Читать дальше + 59 фотоCollapse )

                         

«Я в Бога не верю, но ничего плохого не делаю» - знакомая фраза, не правда ли? Не менее известна и другая: «У меня Бог в душе». Оба утверждения обычно имеют одну основу – оправдание себя любимого. Внутренне человек осознает присутствие Творца в своей жизни, но запретный плод гордого «Я сам могу» постоянно предлагается и столь сладостно выглядит, что отказаться от него недостает сил. Поэтому, когда начинаешь беседовать о Боге с тем, кто позиционирует себя, как адепта высоких моральных ценностей человечества и сторонником гуманизма, то вначале выслушиваешь оправдание, затем видишь раздражение постепенно переходящее в злобу. Христос ими вполне принимается, но как булгаковский Иешуа Га-Ноцри, то есть как «добрый человек», как создатель принципов морали, но тут же и отвергается, если Он – Бог, и последняя Истина.
Когда-то в интернет-блоге я позволил себе ремарку по поводу почившей всем известной личности, которая громогласно заявляла на многочисленных радиопередачах, телепрограммах и в газетных статьях, что Бог - это выдумка отсталого и непросвещенного знаниями человека, унижающая человеческое достоинство. Реакция на мои слова о том, что теперь пришло для души усопшего время удивления, была столь бурной, что, иногда, хотелось просто взять и прикрыть тему.
Мне рассказали о великих заслугах этого человека, о его многосторонней деятельности, наградах и почестях, о том каким прекрасным и добрым он был на протяжении всей своей жизни, сколь много претерпел преткновений и унижений, но всегда оставался цельной, свободолюбивой, коммуникабельной и человеколюбивой личностью.
Моя апелляция к фразе Достоевского «Если Бога нет – то все дозволено» не помогла. Идея о том, что быть хорошим человеком можно и без веры в Творца доказывалась с привлечением ссылок, цитат и мнений. Более того, в данном споре сторонники позиции «хорошего человека без Бога» утверждают, что достаточно поступать и жить так, чтобы о тебе всегда говорили с радостью, без обид и претензий, и этого вполне достаточно для жизни. Православие в данном случае совершенно не нужно или предлагается аморфное «веруй, во что хочешь, только не обижай никого»
Недоуменное восклицание: "Разве для того, чтобы быть хорошим человеком обязательно нужно верить в Бога?" - это не только следствие бывшего атеистического пленения с горьковским гордым Буревестником во главе и ежедневным утверждением, что нам под силу изменить законы природы. Уже выросло новое поколение, которое коммунистическую идеологию не воспринимает как точку отсчета. Пока Церковь возрождалась, восстанавливала традиции терпения, смирения и благочестия, на все постсоветское пространство хлынул столь мощный поток духовных практик и идей откровенного гедонизма, что теперь не с идеей первичности материи надо бороться, а с фактом восприятия и использования мира, как источника наслаждения.
Опять в ходу кантовский категорический императив о достаточности внутреннего нравственного закона и необязательности веры. Риторический вопрос, на который нельзя не ответить утвердительно звучит так: «Вы что не знаете прекрасных людей, способных к подвигу, но не верующих в Бога?». И действительно, мы встречаем тех, кто и скромен, и умен, и человеколюбив, но равнодушен к вере.
Вот только этот факт не является доказательством правоты современных рационалистов и атеистов.
Говорить о том, что совесть (голос Бога) есть постоянная константа для всех и вся неправомочно. У каждого своя мера в зависимости от воспитания, образования, веры и ментальности той группы людей, где он родился и проживает. Причем, при внешней одинаковости жизни нередко возникают ситуации, о которых образно и точно даже наши народные сказки говорят. Вспомните: Старший умный был детина, средний сын и так и сяк, младший вовсе был дурак.
Если из сознания людей убрать идею Бога, то на основе каких принципов вывести нравственный закон делающих хорошими всех и вся? Тем более, что плохое всегда легко достигается и еще быстрее воспитывается. Отстирать труднее, чем выпачкать. Да и чем стирать, если все мы разные и то, что подходит одному, категорически неприемлемо для другого? Можно свести Иисуса до ранга учителя доброты, но тогда надобно отказаться от надежды.
Что бы не говорили сторонники безбожной нравственности, каждый из них живет во имя чего то. Обычно выдвигаются три основные цели: ради детей, ради удовольствий и во имя какой-либо идеи. Ни одно из этих направлений человеческой жизни, не приносит ни финального торжества, ни внутреннего удовлетворения. Дети очень редко отвечают тем критериям, которые мы в них вкладываем; удовольствия имеют свойство заканчиваться болезнями, а любая идея «светлого будущего» за всю историю человечества так и не была воплощена в жизнь.
Не задумываясь над православным восклицанием «како мне умирати будети?» сторонники безбожного жития в большинстве случаев, оказываются у разбитого корыта, причем не знают в свой последний момент того старика, который может для них поймать в мутных водах моря житейского золотую рыбку спасения.
Безбожная нравственность нежизненна и потому, что мир наш пребывает в грехе и это не секрет для каждого. Даже при наличии веры, апостол восклицает: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянства, бесчинство и тому подобное..." (Гал. 5:19-21).
Поэтому образ «хорошего человека не верующего в Бога» виртуален, он плод желательный, а не реально существующий. Невозможно прожить жизнь в категориях нравственности, не задав себе вопрос: «Почему мне стыдно поступать плохо?», как и трудно представить хорошего человека, который видит красоту мира и не задумывается о Том, кто его создал.

[reposted post] Последнее письмо матери сыну

Последнее письмо матери сыну

«Это письмо нелегко оборвать, оно — мой последний разговор с тобой, и, переправив письмо, я окончательно ухожу от тебя».


Екатерина Савельевна Витис, мать писателя Василия Семеновича Гроссмана, в 1941 году написала ему прощальное письмо, которое он целиком включил в роман «Жизнь и судьба» как последнее послание матери Виктора Штрума.

Каждый должен прочитать это. Это памятник материнской любви, силе духа и противостоянию ужасам фашизма.

Read more...Collapse )


[reposted post] Выживут ли русские к 2045 году?



Бывший офицер ГРУ Дмитрий Таран поведал нам, что ждет Россию в ближайшие 25 лет (время одного поколения). Он не только рассказал о скрытых угрозах, но и способах их решения. Речь идет о выживании тебя и твоей семьи.

Read more...Collapse )
Автор Игорь Друзь.


Прочитал очередные невеселые повествования о наших политэмигрантах с Украины, которые боролись против русофобского режима, а теперь никак не могут устроится в РФ. Я тут и сам помогал недавно людям, которые уехали оттуда из-за угроз и пытались получить РВП у нас.

После многочасового хождения по кабинетам и стояния в очередях у них стояли слезы на глазах, а у меня дрожали руки, хотя вообще нервы у меня довольно крепкие.

И я вспомнил, как это было в другой России, 103 года назад. В ту пору Россия была "нетолерантным" православным царством, она была в полном смысле Катехоном и Третьим Римом. Поэтому никто с документами для христианских беженцев не заморачивался вообще. Армянский автор Г. Тер-Маркариан, в своей работе „Как все это происходило", говоря о страшном геноциде младотурок против армян писал:

Read more...Collapse )

Талабские острова – группа из трёх островков в Псковском озере к северу от места впадения реки Великой. Иногда их называют «Псковской Исландией», много общего имеют они с далёкими северными островами. Там свой особый климат во всех смыслах – как географическом, так и человеческом, там и обособленность сознания, характерный островной менталитет, там свои приметы и поверья, вплоть до «скрытого народа», там и своя священная рыба: у исландцев это кит, а у талабов, как и у их южных материковых соседей-сетуков, это… снеток.
посмотреть Collapse )
Станет ли Индия союзником России

Спецкор Дарья Асламова увидела, как меньше чем за два десятилетия бывшая британская колония совершила высокотехнологичный рывок и поняла, чему мы можем поучиться


Лет семнадцать назад меня занесло в Индию. Как все иностранцы, я моталась из ашрама в ашрам, скептически слушала лекции индийских мудрецов, летала ветхими самолетами, ездила на рикшах и даже попала в аварию, путешествовала жуткими междугородними автобусами по разбитым дорогам, где водители отчаянно сигналили ленивым священным коровам, и, как водится, подхватила дизентерию, которую вылечила безумной смесью антибиотиков и виски. Страна была зеленой, живописной, экзотической, нищей и невероятно грязной, люди – доброжелательными и медлительными. Меня даже никто не ограбил, хотя по местным меркам в сумке у меня было целое состояние – тысяча долларов. Напугал меня местный брахман (или как его там), предсказав мне страшные приключения, но пообещав благосклонность и защиту богов. Я почувствовала себя как Буратино, которого предупреждает мудрый сверчок, и сбежала из Индии. (Насчет приключений брахман, кстати, не ошибся.)

И вдруг индийское правительство решило организовать пресс-тур для журналистов, отчего я не пришла в восторг. Что я забыла в нищей Индии, кроме микробов и болезней? «Индийский слон – лучший друг советского слона?» Но ведь это в прошлом. Меня заверили, что это респектабельное путешествие, и Индия откроет свое новое лицо. И открыла. И потрясла.

Read more...Collapse )

[reposted post] 3-4 октября 1993 года без купюр



К 25-й годовщине завершения государственного переворота 1993 года.
ТВ-материалы 3-4 октября 1993 года о событиях в Москве, когда государственный переворот Ельцина завершился расстрелом Верховного Совета.

Read more...Collapse )